3

三十二 :揭開中國最黑一幕


1：謠歌子：

在中國历史上有一個現象叫謠歌子，往往能預言王朝興替等。在中國各地包括城鄉，都有謠歌子現象，這些無根之言從哪里來底呢？答曰：從周易來。

在中國，三千年來，一直有一個事實，大家都要承認底，這就是百姓之爭。那這百家姓氏之爭過去靠什麽來平衡呢？答曰：靠周易。這種周易平衡吾族法，上至朝廷帝王將相，下至鄉巷夫婦丐僧等，概不能免。上頭朝廷是明正言順底科舉考試周易為首，中有推背圖燒餅歌等，下呢？還有各地底謠歌子。這樣一種上中下三結合底密不透風底網，統治著這個國家。

所以三千餘年來，中國政治實際上是一種暗箱操作。無比黑暗。這是這個民族國家最深奧最黑暗底一幕。

這一幕不揭穿，中國永遠擺脫不了陰霾。

這一幕不揭穿，中國永遠進入不了透明。

這一幕不揭穿，中國永遠進入不了民主。

2：有人控制著這個系統

據我所知，這個系統底控制者為百家姓氏里底姬周二姓。

這就是周易系統代有傳人。

他們在世界上或以儒或以僧或以道或以其他方式出現，他們是吾族吾國真正底三千多年底地下黨。他們控制著吾族吾國。

在他們底眼中，帝王將相不過是他們底玩具，平民百姓則蚊蟲糞土不如。

他們一般躲在名山享樂。

這樣底故事很多。比如蔣某經常拜和尚，毛某不敢進紫禁城必先請教和尚等。历史上更不少。有底還失傳不聞，永埋历史長河中。

3：周某乾什麽？

六四之後，周某出來了，大肆出版中國古籍，乾什麽呢？

弘揚中國文化？

為什麽過去又‘文革’呢？

這些不是疑問嗎？

周易！

又來了。

又是周易來了。

你要民主底時候，它周易就又來了。遲不來早不來，正在這個節骨眼上它周易來了。

二十幾年前，我知道有這麽一天底。

4：回顧中共历史

是馬毛還是毛馬？

答曰：毛馬。

是毛周還是周毛？

我們是否可以這麽作結論了？即我們終於發覺中共史是周毛而不是毛周。

如果我們認定了是周毛，那麽這不就很明白了嗎？

搞來搞去，還是周易。

聽說周夫人好像很會打卦底喲。

5：國共與蔣毛

很多人談國共之爭，認為是三民主義與共產主義之爭，真正底內行則知道這僅僅是蔣毛之爭。

蔣毛之爭底實質是什麽呢？答曰：又是周易。

蔣為黃埔校長，周管政治，周後來與毛一起，算學生反老師，徒弟打師傅吧。哪來底什麽主義？

6：要說孫了

孫怎麽說呢？與誰放在一起說呢？

這樣吧，先放在辛亥革命說吧。那時孫在國外。我可同吾族吾國很多學術界人士一樣是知道中華民國一點底細究竟底喲。我還是認同“辛亥革命不是偶然成功底”這句話底喲。

再放在蔡黃一起說。

蔡擁護底可是中華民國而不是孫華民國喲。

黃君子人也，只是不說孫底壞話而已。這麽多年後，我們才知道原來黃興底才真正是對底，孫底是錯底。

7：還說說宋吧

宋耀如先生三個好女。影響了三個王：孫蔣毛。

宋！

讀過論語底還記得“殷有三仁焉”這句話嗎？

8：百年揭秘：

百年故事只是個什麽不就很明白了嗎？

這等於做數學題目。

我可不是瞎說。

人家以為我精神有問題，以為我神經病。告訴諸位：不是底。我中學數學竟賽可得過第一名喲。

這些簡單底算術都做不出來嗎？

有人說我太聰明，天都嫉妒。其實自以為沒有什麽了不起。因為這些真底只是簡單邏輯運算。

9：百年只是三千年延續

百年中國到了要做總結底時候了。

這總結怎麽做？

百年完完全全是三千年里底事。

10：我為什麽泄秘？

為民主二字故。

作為我個人意願而言，我強烈底不願意生活在這樣一個陰謀之中。

我也有更良好底意願，希望吾族吾國所有同胞都不再生活在這個巨大的陰謀中。永遠擺脫永遠遠離。但就不知做得到不？

假如我有私心，我完全可以裝神弄鬼，將騙就騙。我有三點不會，第一族國第二個人第三看到了蔣毛底失敗。長此以往，延誤族國，罪不在小。

所以，我孜孜不倦底要否定周易。

已被蛇咬，壯士斷腕吧。吾族吾國。

11：曾左彭胡與洪孫蔣毛

這兩組反對人物排在一起，耐人尋味。

今天暫別開政治家個人人格論事。

只論其正反。

最後我們發現他們都不過是周易文化底犧牲品。

[釋‘革---否定周易之三十三]:


百年之亂，始於梁啓超‘釋革’一文；
三千年之亂，始於‘周易’釋革一字。
吾平生所以極痛恨切齒於引外釋中也。
今吾國有倡‘中國解釋學’‘以中國解釋中國’者，亦可謂知本矣。
問究竟當以履適足，抑當以足適履耶？答必‘以履適足’。然梁啓超釋革，以足適履，世無疑者，何邪？
梁啓超釋革，不於易革處著力，而大肆援引外文。
古之學者，皆經生也。
古之學者，至少當於五經中一經有註。
梁有無？
國人以時文譏梁，可謂慧眼同具。
梁啓超亂中國也。
梁啓超釋革一文，開百年中國亂源也。
梁後孫蔣毛，於梁釋革文基礎上，各釋其革，不複與易革華實根幹，大亂矣。茲故有孫氏‘革命尚未成功，同志仍須努力’，茲故有毛氏登峰造極窮凶極惡之十年浩劫‘文化大革命’，茲故有毛氏臨死前猶唱之‘堅持無産階級專政下底繼續革命’，國之甌碎至今難合、民之死生水火三千一百餘年中所未有，究其原委，於學問處尋得梁啓超‘釋革’一文。謂梁啓超爲國學大師，天大笑話，梁啓超‘國學小醜’耳。梁啓超後國學無大師，何邪？若果有大師，則必早正梁啓超釋革之大謬也矣。粵若稽今，查無此人。故曰：梁後中國實無國學大師，有，‘國學小醜’耳。
釋革之事，非小小事。記得史書漢朝有臣子互爭，時漢帝以王顧左右而言他之法而支吾回避過去。其實是爭不得，越爭越會危及到漢政權底合理性。後世因之不複辯論。以故，中國便無革命。三千一百餘年裏‘易暴’‘起義’‘造反’而已。茲事體大，至滿清末造，學人梁氏竟引外文註革，以足適履，國大敗矣。梁啓超，學問之巨大罪人也。
廣東之學粵學，康梁同錯於革命而異撰。康引‘春秋公羊傳’謂其有革命思想，暗潮洶涌，及於湖湘，譚嗣同繼之，開‘南學會’，譚嗣同複與楊昌濟暗合，楊昌濟毛澤東關系人人皆知，則毛澤東錯於革命，根源可溯於康梁明矣。康梁之亂解革命，同於不於革命之本源易革著力故也。功力不夠，不足以解得經來，複不肯下帷讀書，偏又熱忱政治，權宜學問以應世，如此而已。
革命之本事，始於成湯。
成湯革命，後人毋必疑焉。若疑成湯革命，則中國無革命矣。
成湯，實自有人類以來偉大之革命鼻祖。
成湯革命，伊尹五就，後世有無？
昌發非革命也，易暴也。
周易狗尾續貂，妾竊陰伎，疑發於革命之似是似非之間，三千一百餘年，中國大亂之所在也。
成湯革命成功後，曰：‘吾恐後人以吾爲口實’，痛哉斯言也。聖言千載萬載下讀之，猶在目前，可不細思之再細思之耶？
考今中國革命，成湯革命之後，唯‘辛亥武昌’事可謂爲‘五十九分革命’也。無革命之真理而成革命之事實，故吾人當爲其加一分，定爲‘六十分起格革命’也。鼎定此處，作爲中華民國立國之基。
‘辛亥革命’，作爲定稱。
不可再複稱武昌起義也，斬斷歧義。
‘辛亥革命之成功，非偶然矣。’黃岡熊十力先生記此甚詳。孫之鄂，實竊辛亥革命之成功果實也。自此民國大亂。孫之死前，猶唱‘革命尚未成功，同志仍須努力’，試問與毛死前猶唱‘堅持無産階級專政下底繼續革命’，何異？成革命病矣。
辛亥革命已成功已。
所賴乎國之英雄者，舍個人英雄主義，抱聖賢忠國之心，一心一德，匡扶社稷，犧牲自我，濟國於民主之坦途，融合於世界潮流之中而有以卓立吾族國。今者不然，各逞私鬥妄，門戶之見，黨同伐異，同室操戈，考彼輩其所立心也，個人大於國家也。百年而下至於今日，結論孫蔣毛之所爲，何如邪？英雄則有矣，個人英雄；民國則亡矣，三分國土。然則英雄爲英雄邪？梟雄也。民國以來，果有一真英雄，則三分不至於、民主早圓滿。此中黃蔡等英年早逝，不在論列。
蔣毛國共，時戰時和，時統時獨，輕金甌於瓦釜之若，玩斯民於股掌之間，項劉楚漢相爭才八年，今者八十年矣，敢問國共：意欲何爲？莫非真欲革命及於洋鬼子？那麼我告訴你們，洋鬼子好像不是傻蛋，好像比你們聰明得多多，還輪不到你們去革他們底命，且看美國，戰爭賠款用於中國留學生，深遠何如邪？還輪得著你們去革他們底命？虛心學學人家之謀國深遠，從長計議，方是反省回頭妙策，再不要去瞎想那些烏托邦了。

綜上所述，蓋棺論定，辛亥革命後之所謂革命，非革命也，假革命也，僭革分甌而已也。
吾早年有一七律，今只能記憶一句，曰“回首百年多小醜”，小章結尾，籍此以與當世後世英雄同勉。


目前沒有評論. 我要發表評論
©2008 世界之門 版權所有， 意見反饋